编者按：从本期开始，编者将陆续分享名家有关礼乐文化的学术文章，今天分享的是青岛市礼仪学会名誉会长杨朝明先生的《我国古代的“成人”礼仪及其现实意义》。本文原载于《人民日报（理论版）》,2014年5月30日。

我国古代非常重视“成人”礼仪，注重发挥其在人们世界观、人生观、价值观形成中的教化功能。我们今天开展青少年人格养成教育，可以认真研究传统“成人”礼仪，借鉴其合理成分，使之实现创造性转化、创新性发展。

 孔子和早期儒家学者的“成人”观

孔子和早期儒家学者常常提到“成人”这一概念。孔子强调“仁”。在他看来，有仁德是做人的前提，是“成人”的基本要求。懵懵懂懂的孩子是自然人，不是具有社会义务和责任意识的“成人”。人要“成人”，就应当“仁”。所以孔子说：“仁者，人也。亲亲为大。”同时孔子认为：“君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人。”也就是说，人之为人在于有“仁”心，脱离纯粹的自然状态，懂得“修身”“亲亲”“事亲”。

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