礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]25

既《周礼》为体，其《周礼》见於经籍，其名异者，见有七处。案《孝经说》云“经礼三百”，一也；《礼器》云“经礼三百”，二也；《中庸》云“礼仪三百”，三也；《春秋说》云“礼经三百”，四也；礼说云“有正经三百”，五也；《周官外题》谓‘为《周礼》’，六也；《汉书·艺文志》云“《周官》经六篇”，七也。七者皆云三百，故知俱是《周官》。《周官》三百六十，举其大数而云三百也。

意译01[疏]25

既然尊《周礼》为礼之“体”,将《周礼》引经据典于各经书典籍的，最著名且有案可查的有以下七种见解：第一，《孝经说》称《周礼》为“经礼三百”；第二，《礼器》称《周礼》为“经礼三百”；第三，《中庸》称之为“礼仪三百”；第四，《春秋说》称之为“礼经三百”；第五，《礼说》称之为“有正经三百”；第六，《周官外题》直接称之为《周礼》；第七，《汉书·艺文志》则称之为“《周官》经六篇”。这七种言论共同点是都认同“三百”的提法，可见《周礼》内容都涵盖在典籍《周官》之中，是《周官》的别名。《周官》共列载内容三百六十，举其要简称三百。

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2.本次意译特别承蒙青岛市礼仪学会名誉会长杨朝明、副会长刘怀容的虚怀指正，在本会顾问、本会礼仪文化推广基地领导、本会全体同仁和会员的共同支持和包容下，集结微信而成。