礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]07

01[疏] 07

又云“遂皇始出握机矩”，注云：“遂皇谓遂人，在伏牺前，始王天下也。矩，法也。言遂皇持斗机运转之法，指天以施政教。”

意译01[疏]07

《易通卦验》又有“遂皇始出握机矩”的记载，我们后世也有女娲握规伏羲握矩的传说。注释认为：遂皇即遂人，时代在伏羲氏之前，是最初统御天下者（《尚书大传》也有“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也”的记载）。“矩”，象征“法则”，所谓“没有规矩不成方圆”的祖训即是出自这里。“遂皇始出握机矩”，是说：遂皇一手持握斗机运转之法，一手指天，象征他将效法天道法则实施贤明的政教。

礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]08

01[疏] 08

既云“始王天下”，是尊卑之礼起於遂皇也。持斗星以施政教者，即《礼纬·斗威仪》云“宫主君，商主臣，角主父，徵主子，羽主夫，少宫主妇，少商主政”，是法北斗而为七政。

意译01[疏]08

既然有遂皇“始王天下”的记载，可见有据可查的尊卑上下之礼起始于遂皇氏。他手持北斗七星形状的机矩来实施其贤明的政教，即效法北斗七星而来规范七种秩序（君、臣、父、子、夫、妇、政事），就是《礼纬·斗威仪》中所说的“宫主君，商主臣，角主父，徵主子，羽主夫，少宫主妇，少商主政”。

礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]09

01[疏] 09

七政之立，是礼迹所兴也。郑康成《六艺论》云：“《易》者，阴阳之象，天地之所变化，政教之所生，自人皇初起。”人皇即遂皇也。

意译01[疏]09

七政（君臣父子夫妇国事）的确立，留下了礼仪最初兴起的印迹。经学大师郑康成在《六艺论》中认为：所谓《易》，蕴含了宇宙万象的所有阴阳合化，有关天地变化、政教更替的缘起缘灭，皆可追溯到人皇那里寻到起源。这里的“人皇”说的就是“遂皇”。

说明：

1.图片来源于网络，版权归原作者，若有不妥，请及时告知以便删除

2.本次意译特别承蒙青岛市礼仪学会名誉会长杨朝明、副会长刘怀容的虚怀指正，在本会顾问、本会礼仪文化推广基地领导、本会全体同仁和会员的共同支持和包容下，集结微信而成。