礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]10

01[疏] 10

既政教所生初起於遂皇，则七政是也。《六艺论》又云：“遂皇之后，历六纪九十一代，至伏牺始作十言之教。”

意译01[疏]10

既然政教所生初起於遂皇，那么说的内容就是“君、臣、父、子、夫、妇、国事”这七政了。《六艺论》又有这样的记载：遂皇氏之后，历经六纪九十一代，至伏羲氏才开始作“十言之教” 。

（注：我国东汉《四分历》中，将20蔀称为“纪”。一纪的定率为20蔀，1520年，555180日。此天数能被60整除，因此从历元时刻开始，一纪之后冬至和朔旦不但相会于同一天的夜半，而且这一天的干支也与历元所在日名相同。后世的历法中，则常以冬至和朔旦相会于同一天的夜半，且日名干支也与历元日名相同，这样的状态相邻出现的一个周期称为“纪”。）

礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]11

01[疏] 11

然则伏牺之时，《易》道既彰，则礼事弥著。案谯周《古史考》云：“有圣人以火德王，造作，教民熟食，人民大悦，号曰遂人。次有三姓，乃至伏牺，制嫁娶，以俪皮为礼，作琴瑟以为乐。”

意译01[疏]11

如此历史进入伏羲时代，此时《易》道得以弘扬彰显，以礼（理）治国深入人心（即七政立国），伴之而行的各类礼事活动也得以发扬光大。据我国三国时期的“通才达学”谯周所撰《古史考》（曾与《史记》并行于世）记载：远古有圣人以火德（“礼”五行属火）王天下，他发明钻燧出火术进行宴礼改革，教化百姓学会炊制熟食来促进饮食文明和人伦团结，天下大悦，号之为“遂人”。之后历经三姓更迭，到了伏羲时代，伏羲氏则用自己的创作发明规范了嫁娶之礼，以成对的鹿皮作为聘问、酬谢或定婚的礼物，他制作“琴”（即古琴）和“瑟”（与笙相对，笙俗瑟雅）来倡导夫妻和谐（琴瑟之好），进而在全社会弘扬雅乐、扶正民风。

说明：

1.图片来源于网络，版权归原作者，若有不妥，请及时告知以便删除

2.本次意译特别承蒙青岛市礼仪学会名誉会长杨朝明、副会长刘怀容的虚怀指正，在本会顾问、本会礼仪文化推广基地领导、本会全体同仁和会员的共同支持和包容下，集结微信而成。