礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]16

又《史记》云“黄帝与蚩尢战於涿鹿”，则有军礼也。《易·系辞》“黄帝九事”章云“古者葬诸中野”，则有凶礼也。又《论语撰考》云：“轩知地利，九牧倡教。”既有九州之牧，当有朝聘，是宾礼也。若然，自伏牺以后至黄帝，吉、凶、宾、军、嘉五礼始具。

意译01[疏]16

又《史记》有“黄帝与蚩尢战于涿鹿”的记载，可见那时作为五礼之一的“军礼”已现雏形。《易·系辞》“黄帝九事”章亦有“古者葬诸中野”的记载，可见那时“凶礼”也出现了。又《论语撰考》有“轩知地利，九牧倡教”的记载，意思是说，轩辕黄帝知晓各地优势和风土人情，根据九州四方的不同特点因势利导进行宣教。《尔雅•释地》说：“郊外谓之牧”，既然有“九州之牧”的记载，那么九州宾朋郊外汇聚聆听宣教时，君臣主客之间必定会有朝见参拜互致问候等礼节，这就是“宾礼”的雏形了。综上所述，自伏羲氏之后一直到黄帝，吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼这五礼开始形成并日趋齐备了。

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2.本次意译特别承蒙青岛市礼仪学会名誉会长杨朝明、副会长刘怀容的虚怀指正，在本会顾问、本会礼仪文化推广基地领导、本会全体同仁和会员的共同支持和包容下，集结微信而成。