礼记正义：卷一曲礼上第一01[疏]17

皇氏云：“礼有三起，礼理起於太一，礼事起於遂皇，礼名起於黄帝。”其“礼理起於大一”，其义通也；其“礼事起於遂皇，礼名起於黄帝”，其义乖也。且遂皇在伏牺之前，《礼运》“燔黍捭豚”在伏牺之后，何得以祭祀在遂皇之时？其唐尧，则《舜典》云“修五礼”，郑康成以为公、侯、伯、子、男之礼。又云命伯夷“典朕三礼”。五礼其文，亦见经也。

意译01[疏]17

按照皇甫侃的观点，“礼”有三大起源，即“礼有三起，礼理起於太一，礼事起於遂皇，礼名起於黄帝”，意思是说：礼之义理与宇宙万物的本原、本体同生同起，祭祀等礼事的最初源起要追溯到遂皇时代，而为礼命名分门别类形成规范与典章制度的功劳则非黄帝时代莫属。其中说“礼理起於太一”，道理通达没有疑义；说“礼事起於遂皇，礼名起於黄帝”，觉得有失偏颇。况且遂皇时代在伏牺时代之前，而《礼运》中对“燔黍捭豚”的记载明显在伏牺时代之后，怎么能说祭祀吉礼出现在遂皇时代呢？考据唐尧时代，《舜典》中有“修五礼”的记载，郑康成认为主要记载的是“公、侯、伯、子、男”这五礼。《舜典》中还有“命伯夷典朕三礼”的记载（这儿的三礼指的是古代祭天、祭地、祭宗庙之礼）；对“五礼”的说法在经文中也能找到。

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