夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《孝经》此一语，中国孝文化精义尽在其中！

汉儒说“孝”，谓“善事父母”。此所谓“善”，意涵丰满。孝子首在能养知敬。不养父母，枉为人子；养而无敬，亦不为孝！故夫子诫曰：至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？昔曾子，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上。即此之谓也。

孝事父母，尚须知谏。一日，子贡问于夫子：子从父命，孝乎？夫子告曰：父有争子，犹国有争臣。国有争臣，则主无过，社稷不危，禄位不替；父有争子，则不陷于无礼。故曰：阿意曲从，陷亲不义，是为不孝。夫孝，善继人之志，善述人之事。

天下有孝，老者安之，老有所终。夫子叮咛教诫：孝子毋改于父之道。盖父教其子，必循正道也。孝，亦德之始。夫子论曰：立爱自亲始，教民睦也。教之慈睦，而民贵有亲。民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。

孝也者，立身之本也。夫子施教以成人之德，先之以诗书，而导之以孝悌。永言孝思，孝思惟则。长是孝道，足以为法则。

                                                                                         乙未年暮春序于曲阜