聯合國教科文組織總部大樓前有一塊石碑，上面用多種語言寫着這樣一句話：“戰爭起源於人之思想，故務需於人之思想中築起保衛和平之屏障。”習近平主席多次談到這句話，他站在世界文明與國際關係的高度，講到“思想”對於世界和平與發展的意義。

孔子儒學的核心和特質與聯合國教科文組織的宗旨深度契合，它是要在“天理”與“人心”之間築起“禮”的堤防，在“人心”與“道心”之間找到最佳的結合點。中國人民歷來追求和諧，愛好和平，中華傳統中明理修身、推己及人觀念，依然顯示著超越時空的意義。宣傳孔子儒家學說，弘揚中華傳統文化，正符合當今時代的主題，這是中國獻給世界的偉大禮物。

習近平主席明確提出文明交流互鑒的態度和原則，提出世界“文明和諧”的論述，認為世界文明多姿多彩，彼此地位平等，互相借鑒學習，應該和諧相處，這是中國關於世界文明觀的最新表達。它明顯高於“文明衝突”論，也包含了“文明對話”論，業已引起廣大學者和國際社會的廣泛關注和一致好評。

孔子之前，中華文明已經有數千年的歷程，已經有豐厚的文化積澱，形成了深沉的精神追求。孔子接續中華慧命，繼承先聖先王，繼續凝練提升，把他以前的中華文化都“集中在他的手裡”。這種智慧源自天道性命，思索禮個體生命該有怎樣的追求？人和動物應有怎樣的區別？怎樣在心中建起道德的防線？

滿足需要使人們得到幸福，追求欲望卻可能相伴新的欲望。在現代社會，人們享有物質上的最大豐裕，卻又常常人人自危。在需要與欲望、天理與人心之間，人應當正確抉擇，“知其所止”。孔子繼承他以前的文明成果，述而不作，寓作於述。他被稱為“萬世師表”、“聖集大成”，當之無愧！

孔子的魅力在以“小”通“大”。他的方法貼近人心，他的思維符合人情。這個世界不能沒有“愛”，不可缺少“敬”，他提出“立愛自親始，立敬自長始”。基於對人情人性的認知，本著“中人之情”的原則，以人人能知能行的方法，“平好惡而返人道之正”，左右糾偏，防微杜漸。孔子說：弟子入則孝，出則悌；出則事公卿，入則事父兄；君事臣以禮，臣事君以忠……。孔子就是這樣，在日常與細微中洋溢溫暖與深情，蘊涵更多更深的智慧！

今日，人們期望開拓更為理想和廣闊的文明路。很多情況下，文明更具有一統特性，觀念更具有凝聚能力。無論怎樣，民眾希望安居樂業的追求亙古不變，愉悅快樂地生活是黎民大眾最基本的嚮往。東海西海，心同理同，人的格局與氣象、信念與追求，都需要以內心的情感來溫暖、來滋養、來放大。

兩千多年來，因為有了孔子的學說，中華民族比世界上別的民族更加和睦、更加和諧。子貢說得好，孔子如同日月，不能輕易淩越，不可無端詆毀。他是中華文化的高峰，是人類文明的嬌子，是幸福人生的保障。人們在孔子的光照下行走、長養，所謂“上士聞道，勤而行之”，人們應懷有溫情，帶着敬意，敞開心扉，去仰望和追隨，真切感受孔子的和煦與溫暖。